Une vie entière relue dans la lumière : les trois consentements

« Que le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus-Christ à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionne lui-même, vous affermisse, vous fortifie, vous rende inébranlables ! » (1 Pierre 5, 10)

Ce livre aurait pu s'appeler « l'art de rebondir », et il aurait menti. Car la Bible ne nous enseigne pas un art ; elle nous révèle un Artisan. Le fil rouge de ces leçons n'est pas une méthode que Joseph, Moïse, Jacob, David, Job, l'aveugle-né, Pierre, Paul, Rahab, Ruth, Zachée ou la Samaritaine auraient appliquée avec succès : c'est une Personne qui les a saisis au fond de leur fosse, de leur désert, de leur nuit, de leur honte, et qui n'a pas lâché. La conversion de la faiblesse en force n'est pas notre exploit : elle est l'œuvre propre de Dieu, sa signature, son style. Le Dieu de la Bible se reconnaît à ceci qu'il « relève le faible de la poussière, et retire l'indigent du fumier, pour le faire asseoir avec les grands ». Mais cette œuvre de Dieu requiert de nous trois consentements, qui résument toute la sagesse de ce parcours. Le consentement à la vérité. Rien ne se transforme de ce qui se cache. Jacob doit dire son nom, David doit dire « j'ai péché », l'aveugle doit se reconnaître aveugle. La première lumière jetée sur nos ténèbres, c'est de cesser de les nier. L'Évangile n'est pas pour les hommes sans dossier ; il est pour ceux qui acceptent d'ouvrir le leur devant le seul Juge qui soit aussi le Médecin. La vérité ne nous libère pas parce qu'elle est belle : elle nous libère parce qu'elle est vraie, et parce que Dieu est là, dans la vérité. Le consentement au temps. Treize ans pour Joseph, quarante pour Moïse, une longue nuit pour Jacob, des mois de silence pour David, un chemin d'Emmaüs pour les disciples. Dieu transforme dans la durée, et les années qui nous semblent perdues (désert, prison, traversée) sont souvent ses ateliers les plus actifs. La patience n'est pas la résignation : c'est la foi conjuguée au futur. Dieu n'est pas lent : il est fidèle. Il ne retarde pas : il prépare. Le temps de Dieu n'est pas du temps perdu : c'est du temps investi. Le consentement à l'offrande. Au bout du compte, tout se joue dans un transfert de propriété : tant que mon échec est à moi (à ruminer, à cacher, à venger) il me ronge ; dès qu'il est à Lui (déposé, confessé, remis) il devient sa matière première. C'est le geste du grain de blé : lâcher, enfouir, attendre l'épi. Les cinq pains et les deux poissons ne nourrissaient personne dans le panier de l'enfant ; remis entre les mains de Jésus, ils ont rassasié une foule. Nos pauvretés sont des pains de ce genre. Ce que nous donnons à Dieu, il le multiplie. Ce que nous gardons, il reste seul.

Faites le bilan de ces vingt-huit jours. Quel consentement vous manque le plus ? La vérité ? Le temps ? L'offrande ? Choisissez celui qui vous manque le plus et faites un acte concret aujourd'hui. Pour la vérité : confessez quelque chose que vous cachez encore. Pour le temps : acceptez que quelque chose en vous ne soit pas encore guéri, et remettez-le à Dieu avec patience. Pour l'offrande : donnez à Dieu quelque chose que vous tenez serré (un projet, un ressentiment, une identité). Écrivez ces trois consentements sur un papier. Signez-le de votre prénom. C'est un contrat d'amour avec Dieu.