Le vocabulaire biblique : grâce, puissance, dépouillement, résurrection

"Là où le péché a abondé, la grâce a surabondé." (Romains 5, 20) "Lui qui était de condition divine... s'est dépouillé lui-même, prenant une forme de serviteur." (Philippiens 2, 6-7)

Le monde dit : « rebondir », « résilience », « transformer ses points faibles en points forts ». L'Écriture dit autre chose, avec ses propres mots, qui sont autant de fenêtres sur le mystère. Reformulons le thème dans la langue de la Bible. La grâce (charis). Tout commence ici. La grâce est la faveur imméritée, le don fait précisément à celui qui n'y a pas droit. Elle « surabonde là où le péché a abondé ». Notre thème pourrait s'énoncer ainsi : la grâce ne contourne pas nos ruines, elle bâtit dedans. Ce n'est pas un contournement : c'est une habitation. La puissance dans la faiblesse (dynamis en astheneia). Formule paradoxale de 2 Corinthiens 12, 9, cœur théologique du livre. Le verbe grec employé (la puissance « s'accomplit », « atteint sa perfection ») est saisissant : la faiblesse n'est pas un obstacle que la puissance surmonte, elle est le milieu où la puissance atteint son but. La faiblesse n'est pas le problème : c'est la solution. Le dépouillement (kénose). « Lui qui était de condition divine... s'est dépouillé lui-même. » Le Fils de Dieu a librement épousé la faiblesse. Dès ors, nos propres dépouillements (subis ou consentis) peuvent devenir conformité au Christ, communion à son abaissement qui débouche sur l'exaltation : « c'est pourquoi Dieu l'a souverainement élevé. » Mort et résurrection. La catégorie centrale. Tout échec véritablement traversé avec le Christ est une participation à sa mort, qui porte en germe une participation à sa résurrection : « Nous portons toujours dans notre corps la mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps. » La nouvelle création (kainè ktisis). « Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création : les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » Dieu ne répare pas l'ancien : il crée du neuf à partir de rien, et nos faillites sont précisément ce « rien », ce tohu-bohu sur lequel l'Esprit plane comme au premier matin. Le relèvement. Le verbe grec de la résurrection est aussi celui des relèvements quotidiens de Jésus : il « releva » la belle-mère de Pierre, la fille de Jaïrus, le paralytique. « Le juste tombe sept fois, et il se relève. » Le chrétien n'est pas celui qui ne tombe pas, mais celui qui se laisse relever. Le rachat (rédemption). Racheter, c'est reprendre possession à grand prix de ce qui était perdu. Dieu rachète non seulement les personnes, mais les histoires : « Je vous remplacerai les années qu'ont dévorées la sauterelle. » Rien n'est définitivement perdu pour celui qui se remet au Rédempteur, même les années dévorées.

Choisissez un seul mot de ce vocabulaire qui vous parle aujourd'hui : grâce, puissance, dépouillement, résurrection, nouvelle création, relèvement, rachat. Écrivez-le en grand sur un papier. Puis écrivez en dessous ce que ce mot signifie dans votre vie actuelle. Par exemple : « Grâce = je ne mérite pas d'être aimé, et pourtant je le suis. » Ou : « Relèvement = je suis tombé encore hier, et je me relève aujourd'hui. » Gardez ce papier sur vous toute la journée. Relisez-le à midi, et ce soir avant de dormir. Laissez un mot de Dieu devenir votre mot du jour.